什麼樣的女子才會淪落到小妾的悲慘命運中？她們如同江湖流浪漢，來無影去無蹤。她們有的出身貧寒，有的自幼喪父母，有的只因一次盲目的信任，便這樣跌入無底深淵，再也翻不出頭。
好歹還有不少名門閨秀明珠暗投，但真正淪為小妾的，多是沒人問津的江湖散沙。為男人生子是她們被允許存在于世的唯一意義。除此之外，再無價值，再無尊嚴。
在先秦時期，媵妾制應運而生。當一個諸侯王娶妻時，妻子的侄女和妹妹往往會被視為陪嫁的「嫁妝」，并被迫成為王妃的貼身侍女。這些女子就是所謂的「貴妾」。
僅僅因為血緣關系近，這些名門閨秀就這樣淪落為世襲制度下的奴仆。
后娶的，更加凄慘。她們被同伴的父兄強迫或出賣，成為了對手家族的勞動力和生育工具，只為了換取君王的恩寵和利益。一旦入了他人家門，她們便再難以逃離。
後來的周代，諸侯的這種陪嫁制度尤為明顯。一妻八妾的格局明晃晃地擺在那里，昭示著男權社會對女性的絕對壓迫。就算生育再多子嗣，她們也難以撼動分毫主母的地位，更遑論有任何繼承權了。
到了封建王朝，君主和達官顯貴納妾的風氣愈演愈烈。一夫一妻多妾逐漸成為常態。小妾的人生軌跡已被父權社會生生劃定，她們的命運可稱得上消耗品。
小妾雖然生活在深宅大院里，但她們的日子一點不比下人寬裕。對她們最大的殘酷，在于她們無法在這座豪華牢籠里找到一絲幸福，只能做個無言的泯滅自我的奴隸，為男子主人效力一生。
身為家丁的土家妾，從與夫家正常妻子的生活地位，就可以看出她們的生存現狀有多麼凄慘。這些婢妾只能住在簡陋的三面房中，也無法取得任何財產繼承權利。
有些土家妾甚至還會被男主人當成婢女使喚，整日在屋里擦地洗衣做飯，更別提獲得一點情感溫暖和生活的幸福了。
她們的身體不再是自己的，而是男人享樂的工具。一旦懷孕，大腹便便的她們更是難以獲得體面的生活照料。生下兒子和閨女后，這些孩子也將會被妻子收養，永遠失去難能可貴的母愛。
更令人心寒的是，有些主母看不起這些小妾，甚至會將她們當成排解怒火的出氣筒。喪子的主母會殺頭出氣，死胎的主母也要泄憤。主母們會對她們拳打腳踢，謾罵辱罵。土家妾們也只能忍氣吞聲，唯恐惹得主人不高興。
娶過門的妾室稍好，但終究只是比土家妾好過那麼一點點。再寵也不過是穿上菲菲亮麗的襖裙罷了，心中還得牢牢踏實自己全然沒有半點立足之地。
明清之時，社會風氣漸趨敞亮，男性納妾也開始多以寂寞自身為由。江南一帶的民間文藝里就充斥著許多男人懷才不遇只得借酒消愁，不得以尋花解悶的刻意傷感。
最典型的例子便是曹雪芹的父親曹壯。據說由于酷愛詩詞歌賦，曹壯覺得自己才高八斗卻得不到世人的重視。便決定尋一個有文采的寡婦作為小妾。
這位名叫王氏的小妾非常清秀可人，具備琴棋書畫等才藝。父子倆因此成天的品茶論書聊文藝，借此排解寂寞。然而，學者們發現這背后可能蘊含著的也有權力的欲望。納妾這件事不僅可以顯示出主人的財力，而且可以增加家族的勞動力。這其中隱含的男權欲望不容輕視。
無論寂寞與否，權力的需要導致了妾室制度在看似開明的明清社會只增不減。
古代社會倫常所謂「女無貞潔，男無后」。男性納妾的最初目的，無非是為了生兒育女傳宗接代。但如果小妾無法完成這一任務，那麼后果將十分嚴重。
在《聊齋志異》中，一個名為潘金蓮的女子，正是因為長期未育就淪落到了備受謾罵的下場。由此可以可見一斑，那個時代對女性唯一價值的膚淺和冷酷。
生育能力關系到小妾的人身安全和生存權利。如果她懷孕連連失敗，她極有可能就會遭到拋棄或者更糟的下場。這其中最常見的是一些體弱多病的小妾，由于生不出兒子，而被迫離開夫家，甚至遭受命喪黃泉的慘劇。
做婢妾的女子本就在生活的邊緣掙扎，一旦失去了生育的價值，等待她們的將是無盡的絕望。她們窮極一生也換不來丈夫和孩子半點的關心，只能在眾人鄙夷異樣的目光中慢慢凋零。哎，人間幾多棄嬰枯骨，你又見得幾多眼淚與鮮血？
當然，成為小妾的女子們也并非個個出身高貴。窮人家的孩子是男人納妾的首選。畢竟官宦世家的人斷然不會允許自己的女兒去充當小妾。
花柳之地中的歌女、優伶等女子也是重點來源。
于是這些不幸的女子就這樣一頭扎入了看似溫暖實則冰冷的深淵。她們整個生命的意義，都被父權制度生生加諸于自己身上，成為符號和工具。
最為殘酷的是，有些小妾竟成為了男人送人的禮品，充當一種社交幌子。短暫的新鮮，權力的交易完成，人去茶涼，她又還是那個被世人摒棄的過路人。
她們還有權利談論愛情嗎？在這個物欲的世界里，她們連做自己都如此艱難，更遑論什麼高尚的愛慕。一旦被迫淪為妾室，她們這一生，注定要在離不開男人施舍的牢籠中被治死心性，一點點枯萎。
回望古代，我們會發現，小妾制度的存在和盛行，是中國幾千年來壓迫婦女、侵害[兩.性]平等的縮影。它揭示了一個父權至上的封建社會對女性的漠視和踐踏。如今，隨著社會的進步，任何形式的性別歧視都被視為不道德。越來越多的人認識到，實踐[兩.性]平等，確保每一個人都能享有平等的權利，是建立和諧社會的基石。
我們絕不能容忍婦女再被貶低為工具，被剝奪繼承權和婚姻自主權。從古代妾室的悲慘命運中，我們看到了性別不平等的楚甕：這是整個社會道德淪喪的景象。
讓我們拿起道義的寶劍，為那些在歷史長河中受盡苦難的古代婦女討還公道；讓我們攜手共進，為子孫后代營造真正平等和諧的家國情懷。
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