楊家將是中國歷史上，最為知名的軍事家族之一。

他們效力于北宋，在戰場上奮力抵抗遼國侵略，詞語七郎八虎就是形容楊業的八個兒子。

八個兒子中，有七人要麼戰死沙場，要麼病死關外。

許多大導演將楊家將的故事翻拍成影視作品，直至今天，我們依然能記得他們的名字。

在山西代縣棗林鎮，有一個價格便宜，但人氣旺盛的景點。

傳說這個景點是楊七郎的墓，也被當地人稱為楊武祠堂。

楊七郎墓的規模和知名度遠不如其他一些古代統領的墓穴。

很少有人知道歷史上立下赫赫戰功的楊七郎，就埋葬在山西一個不起眼的村子中。

為楊七郎守墓的是一位殘障人，他是楊七郎第40代后人。

獨自一人守著楊七郎墓，守護著家族歷史。

楊武祠堂的傳說

北宋建國不久，朝政不穩，外敵侵擾，楊家將常年帶兵打仗。

他們的敵人不止遼國，還有國內的奸臣。

楊業去世后，佘老太君看清了當時的局勢，為了讓楊家血脈得以延續。

讓楊氏后人全都離去，楊家幾乎銷聲匿跡，只有楊延昭一脈還有些記載。

宋末元初，楊家將第13代子孫楊友和楊山帶到山西游玩。

兩人騎馬打獵，非常開心，這時突然眼前出現了一只梅花鹿。

梅花鹿在山西并不罕見，但在打獵中算是精品。

兩人暗暗較勁，看誰能成功捕獲這只梅花鹿。

楊友在馬背上調整好姿勢，「咻」的一聲一支箭就從他的弓上飛出去了。

這支箭正中鹿身，可中箭之后梅花鹿卻并未受傷，蹦蹦跳跳的往深林中跑去。

兩人急忙駕馬去追，追了幾十里，來到聯莊的時候，這只梅花鹿終于停下了。

這時梅花鹿突然跪地，用頭輕輕點了一下地面，隨后就消失了。

楊家兄弟從沒遇見過如此蹊蹺的事情，喊來隨從，在梅花鹿消失的地方開始挖掘。

即使掘地三尺，都沒有找到憑空消失的梅花鹿。

只是挖到了一塊樣貌奇特，形狀像鹿的石頭。

無奈只好將石頭帶回家中，將這段神奇的遭遇講給長輩聽。

長輩們聽到后覺得事情十分蹊蹺，聯想到「鹿」和「祿」同音。

認為這是上天的旨意，讓他們楊家搬到鹿失蹤的祥瑞之地。

這段故事被流傳于民間，是真是假不得而知。

但是楊家后代遇到梅花鹿，隨后遷移住址的故事，的確記錄在《楊氏族譜中》。

因此，楊友和楊山確實為楊延昭的子孫。

楊七郎墓為何在楊武祠堂

既然有記載楊家后人確實是楊延昭后代，那為何楊武祠堂會有楊七郎的墓呢？

首先，我們要了解楊七郎怎麼死的。

作為帶兵打仗的將軍，楊七郎并不是戰死在殺場上，而是慘遭北宋朝中奸臣暗算。

宋太宗執政時，遼國軍隊拿出一幅要和宋王朝魚死網破的架勢。

宋太宗連忙讓朝中將軍帶兵出征，抵抗外敵。

在這個重要的階段，能夠帶兵打仗的將軍只有四位大將。

這四位大將還來得及向皇上請旨時，第一個向皇上討旨的，卻是太師潘仁美。

潘仁美算不上武將，帶兵打仗的能力肯定沒有久經沙場的楊繼業幾人好。

他向帶領士兵攻打遼國的目的，并不是保家衛國。

而是想通過打贏勝仗，提高在朝中的地位，拉幫結派。

起初，宋太宗并認為潘仁美能夠擔任此次重任。

可潘仁美提出自己有潘龍、潘虎、潘豹三個兒子，夸他的兒子個個英勇善戰。

為了證明他們的實力，潘仁美讓三子潘豹在城中搭建擂台。

一個月的時間里，如果他可以一直不敗，就讓潘家出征。

潘仁美當然知道兒子雖然有些繡花功夫，但卻不是真正練家子的對手。

為此他還向皇上提了一個要求：朝中武將的兒子們不許上台比武。

否則會有宋國文物不和之疑，讓遼國人看笑話。

潘仁美這麼做的目的，就是為了防備武藝超群的楊家將門。

楊繼業的幾個兒子，隨便讓一個人和潘豹比賽，不用費力都能將他打得滿地找牙。

宋太宗沒多想，批準了潘仁美的請求。

潘寶在家門口擺起了擂台，楊家將門雖然很想上前打雷。

但在圣旨的制約下，只能看著潘豹耀武揚威。

一個月的期限很快就到了，正當潘仁美一位自己奸計得逞時。

楊繼業七子楊延嗣偷偷從家中跑出來，到擂台上挑戰潘豹。

這場比武毫無懸念，楊七郎三兩下就潘豹撂倒在地，還一刀將這奸臣之子分為兩半。

從此潘楊兩家結仇，潘仁美在后半生中，處處針對楊家。

金沙灘戰役中，潘仁美明知楊家將身陷困境，故意不支援。

楊繼業陷入包圍后，不愿死在敵人手下一頭撞死了。

楊延嗣拼盡全力殺出重圍，找到主帥潘仁美，請求他支兵抗遼。

國家危急關頭，潘仁美眼中想到的只有楊延嗣是殺害兒子的兇手。

他故意灌醉楊延嗣，隨后又將他掛在軍旗上。

讓士兵們把楊延嗣當做練箭的靶子，士兵們不敢反抗。

射了足足103箭，楊七郎隕落。

據傳言，楊七郎死后頭顱被人割下扔到河流中，飄落40天后，才被村民打撈起來。

這也只是傳言，楊七郎的身體究竟在何處沒人知道。

精忠報國的楊七郎，死后竟然連墓葬都沒有，這讓人很難接受。

因此，楊家后人選擇在楊武祠堂中，為楊七郎單獨建造一塊墓地，表示他們對祖先的尊敬。

楊武祠堂的歷史

楊武祠堂修建于元朝，距今已有幾百年的歷史。

在明代時，祠堂曾經歷過一次大規模的修整，此后有村子里楊家后人看守。

楊武祠堂分為前后兩個院子，院子里擺放著楊繼業和佘老太君的事項。

楊家八子的石像供奉在兩側，代表著楊家將中最出色的人物。

楊武祠堂占地約770平方公尺，內部的建筑都非常老舊，經歷一代又一代后人的修復。

在祠堂正中間，擺放的是代代相傳的《楊氏族譜》。

族譜是楊家將子孫楊懷玉在元朝根據歷史資料撰寫的，經歷了三次修正。

第一版已經丟失，現在擺放在祠堂中的是清朝道光時期和光緒時期兩版。

抗日戰爭是，日本侵略者在攻打山西時，曾用刺刀相逼，讓楊家人交出族譜。

但整個存的村名都不約而同的守護著楊家后人，面對刺刀，無人服軟。

楊家后人和村名們舍命包住了族譜，讓這段歷史得以幸存。

身殘的守墓人

楊七郎守墓人年紀大約在40歲左右，衣著樸素，手中拿著一根木棍，作為身體的支撐。

他雙腿已經殘障，日常行動都不方便，卻為楊七郎守墓守了四五年。

這位守墓人并不是楊七郎的子孫，而是楊六郎楊延昭的后人。

雖然退游殘障，但守墓大哥卻沒有抱怨工作的不易，而是一臉的自豪。

楊七郎成為景點后，也賣門票，但只要10快錢就能進入參考。

很明顯，楊家后人賣門票并不是為了賺錢，只是為了達到基本的生活平衡。

結語

改革開放后，流落在為的楊家后人紛紛到鹿蹄澗尋祖。台灣楊家后人楊清欽祭祖后，自費修建了村里的水泥路，方便更多人來參觀。

現在傳的最遠的已經是楊家地51代子孫了，每年農歷三月都會舉行祭祖活動，希望楊家子女的在天之靈得到安息。

楊家將的愛國精神，值得現代人學習和傳承。