我們都對論語中的這句「人之將死，其言也善」非常熟悉，但是大家是否知道這句話還有另一個版本——「人之將死，其膳也豐」。不知道的讀者可能就很疑惑了，這句話究竟是怎麼引申出來的呢？為什麼人快死的時候，他的膳食會很豐富？

其實這句話所描述的群體很有局限性，只要一小部分人才適用，那就是被關在牢房里的死刑犯。他們在被判處死刑后仍然會在牢房里待一段時間，然后才會被押送上刑場，在眾人各樣的眼光中被砍下頭顱，結束自己的一生。

而在這之前，官府都會派人往牢房里給他們送上最后的一頓餐食。與以往難以下咽的牢飯不同，最后一頓的餐食非常豐盛，不僅可以讓死刑犯吃得飽，還讓他們吃得好。所以，死刑犯的最后一頓飯也叫作「斷頭飯」、「壯行飯」。

一般情況下，最少都會有兩個小菜，一葷一素，然后是饅頭之類的飯食填飽你的肚子。情況好一些的話，一葷兩素一湯、兩葷一素一湯等出現的可能性都不小。

反正只要你不是做了那種天怒人怨的事情被判的死刑，官府里的人也不會太為難死刑犯。畢竟都是馬上要死的人了，折騰人家也沒意思。而且古人對于鬼神之類的東西還是很尊敬和畏懼的，死者為大，少惹事總是錯不了的。

為什麼要有斷頭飯

從古至今，斷頭飯幾乎都是如此。現代中的斷頭飯甚至可以讓死刑犯點菜，真可謂人道主義到了極致，不過這也是極少數。家屬送飯還是占多數，但這需要經過好幾道程序的驗檢，保證沒有任何問題才能送給死刑犯。那官府為什麼要對一個死刑犯這麼好呢？

其實理由很簡單，

古人對死亡是非常的尊敬的

。他們相信人在死后是還有魂魄的，有些人去閻王那里轉生了，有些人對人間還有執念所以就留了下來。如果生前對他們不尊重一點，死後來找你報復可以麻煩大了。當然，這只是其中的一種原因。

第二種是，

古人覺得殺人不過頭點地，一命償一命

。不管這個罪犯曾經犯過何種滔天大罪，最后將他判以死刑，砍頭，這件事也就畫上了一個句號。

一個人的生命是他最珍貴的東西，法律將他的生命剝奪，用來對他犯下的錯誤進行處罰，這已經是對受害者最大的補償了。

既然都要死了，那麼就再坐下來好好吃一頓飯吧！民以食為天，食物是我們生命中不可或缺的東西，出生開始就需要食物，臨死之前再享受一頓好的也算是有始有終了。

詳細翻閱史記我們會發現，斷頭飯這個習慣是從春秋時期開始的。楚莊王當時是春秋五霸之一。既然是霸主，那他的實力肯定不容小覷，但是也有很多眼饞他寶座的人蠢蠢欲動，發起了叛亂。

有一次，楚莊王平定了判斷后，不知道是誰給他提了一個建議，最后還被他采用了。他派人將那些亂臣賊子押往刑場的同時，還讓人帶上豐富的膳食給他們享用。于是，這些亂臣賊子就在大庭廣眾之下大快朵頤。

一開始，有一些人并不愿意吃楚莊王送來的這些吃食，整個人顯得很硬氣。但隨著身邊的人吃得越來越香，意志麼堅強的人直接就敗下陣來，也開始享用起來。

這舉動不僅籠絡了人心，還顯示出楚莊王博大的胸懷。後來，這種斷頭飯的形式被眾諸侯學習并推廣。即使在改朝換代之后，這種習慣依然延續了下來。

斷頭飯的一些變化

在後來的朝代中，斷頭飯也因為當時的民俗文化不同而發生過不同的變化。比如，

在宋朝的時候，每一頓斷頭飯的標準不得低于5000文銅錢

。

從價格來看，宋朝的斷頭飯無疑是非常豪華的。這也從側面說明了，宋朝的時期，整個國家還是處于一個非常繁榮的景象當中，不然官府也不會有如此財力供得起這樣的豪華斷頭飯了。

有意思的是，曾經美國有一個州的斷頭飯也非常類似，他們對待死刑犯很友好，斷頭飯甚至可以隨意點餐，但是要在當地鎮上可以買得到的。

不過在一段時間后，這種斷頭飯就被取消了。這是因為有一個死刑犯在行刑前，點了一桌子的菜，然后一口沒動。為了避免多次出現這種鋪張浪費，當地政府就取消了這種做法。

在我們明朝和清朝的時候，官府會在死刑犯的斷頭飯中加上一塊生肉

。有的時候氣溫高，生肉腐爛得快，變得腥臭無比。但是那些死刑犯依舊會對官府感激涕零。這又是個什麼說法呢？

美好的祈愿

有一則民間傳說曾提到，人死了以后，他的三魂七魄會離開他的身體，然后黑白無常就會通過秘法尋過來，然后用鉤子將他的魂魄帶往陰曹地府之中。這個就和前面提到的「人死后，他的魂魄會自己前往閻王爺那里報到」有些不同。

接著，牛頭馬面登場，他們負責押送魂魄去陰間十殿閻羅那里接受審判。

當審判通過以后，他就可以去往奈何橋，喝下孟婆湯以消除前世的記憶，成為一個「新」的人到六道輪回那轉世投胎。

不過，守在奈何橋旁邊的除了孟婆之外，還有一條非常兇惡的狗。你試想一下，你走在路邊的時候遇到一條非常兇的狗盯著你，你心里會不會打怵？生怕它突然跳過來咬你一口。

奈何橋旁邊的那只惡狗也是一樣，你的魂魄只要被它咬上一口就會變得殘缺。轉生后可能就會變成一個傻子，或者癡呆。要是魂魄全被它吃掉，那你就從這個世界上徹底消失了，無法轉生。

所以這塊生肉并不是給死刑犯的，而是專門給奈何橋旁的這只惡狗準備的

。當它準備咬你的時候，你就可以把這塊生肉給它，免受魂飛魄散之苦。

其實，就算是在現在的一些民間當中，還保留著這樣習慣。在籌辦喪事的時候，他們依舊會在靈案上面擺一塊生肉保佑死者能夠順利轉生。

小結：

我國很多習俗都和民間的傳說有著不少的干系，這些傳說的內容也是非常的有意思。但是經受過義務教育的我們現在也只是把他們當做故事看，去學習其中的民俗文化，而不會把他當真。我們都知道，這個世界上并沒有什麼牛鬼蛇神，只有科學才是唯一的真理。

但也有人說，科學的盡頭就是神學。這種說法也是有一定道理的，他說的是一種相對的概念。如果古人可以穿越到現代，他們見識到我們的科技是不是也會以為是神力？那我們所以為的神力，是不是也是我們還沒有了解一些科學的力量。

說到底，不管是科學的力量還是神的力量，只要能被人掌控就是對人類有益的。

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